Comedores más sociales

• Cada vez son más las personas en riesgo de exclusión social que acuden a los comedores sociales para poder llevarse algo a la boca

• El comedor de la Parroquia de Ntra. Sra. Del Carmen acoge cada día a 150 usuarios que hacen de este comedor uno de los más transitados de Zaragoza

Por Jorge Roy Martínez

Inmigración, graves problemas sociales, adicciones y sobre todo la falta de trabajo son algunas de las razones por las que los comedores sociales están sufriendo un aumento de demanda en los últimos tiempos. Los usuarios que acuden a los comedores sociales no son solo personas excluidas de la sociedad. También existe un gran porcentaje que cuenta con vivienda propia pero, debido a problemas económicos, necesita de los comedores para poder alimentarse.

Actualmente, Zaragoza cuenta con 3 comedores sociales, el del albergue municipal más otros 2 comedores pertenecientes a entidades privadas, siendo todos ellos de entrada gratuita. Uno de los lugares que realiza esta importante labor social de acoger a la gente sin recursos es el comedor de la Parroquia de Ntra. Sra. Del Carmen. En este comedor se dan cita cada jornada 150 comensales que, con la ayuda de los voluntarios y gracias a las donaciones hechas por personas anónimas a la entidad, consiguen comer cada jornada.

Sin embargo, el trabajo de la Parroquia de Ntra. Sra. Del Carmen no se limita solo a ofrecer alimento o dar cobijo a quien lo demande, sino que también realiza una importante labor social al tratar a los usuarios de manera individual para conocer de primera mano sus necesidades reales y así poder mejorar su calidad de vida. Para ello, el centro cuenta con una trabajadora social con la que los usuarios mantienen una entrevista previa y que realiza un seguimiento de la situación personal que vive cada una de las personas que acuden al comedor. Como comentan desde la parroquia, estos encuentros se hacen siempre “desde la empatía y la escucha directa”.

Además del importante trabajo que lleva a cabo la trabajadora social, también tienen mucha importancia en el comedor los voluntarios. Gente que sin esperar nada a cambio se convierte en una de las patas fundamentales que sostienen la acción social de este comedor. Gracias a ellos los usuarios tienen cada día en la mesa una comida caliente que llevarse a la boca. En el año 2010 las cocineras voluntarias repartieron más de 50.000 comidas a los usuarios,  aumentando en 6.000 las comidas repartidas el año anterior. “Esto lo hacemos porque nos llena de satisfacción poder ayudar a la gente que más lo necesita. No esperamos nada a cambio, si acaso, un poco de cariño” destaca una de las cocineras del voluntariado.

Otro de los apoyos fundamentales del comedor son las ayudas económicas. En este aspecto, el comedor social recibe subvenciones públicas de la Diputación General de Aragón (DGA) desde el Departamento de Servicios Sociales y Familia. Además, otras empresas y entidades privadas, así como donaciones periódicas o esporádicas de personas anónimas, se convierten en el principal sustento económico para el centro social.

El usuario tipo que acude al comedor

“Han aumentado los usuarios extranjeros, reflejo de que nuestra sociedad está cambiando y de que la población más vulnerable es la población extranjera” destaca la trabajadora social de la Parroquia de Ntra. Sra. Del Carmen, Mº Dolores Solano Bafaluy. Y es que los ciudadanos extranjeros suponen el 72% del total de usuarios que acuden al comedor, siendo los de nacionalidad africana el colectivo mayoritario.

Además de ese mayor porcentaje de personas extranjeras el usuario tipo que acude al comedor es un hombre soltero, con una edad comprendida entre los 29 y los 38 años, es decir, por lo general personas jóvenes en edad de trabajar pero con graves problemas de acceso al mundo laboral debido tanto a la falta de formación como a la falta de habilidades, sobre todo en el caso de los ciudadanos extranjeros.

Una jornada en el comedor

El turno de comidas en el comedor comienza a las 13:30 horas. A partir de esa hora empiezan a entrar los usuarios a comer, sin embargo, la jornada para los voluntarios empieza mucho antes. Ellos deben de preparar las mesas y, sobre todo, cocinar la comida. Para ello, las cocineras voluntarias cuentan con una gran cámara frigorífica donde guardan los alimentos que han sido donados por el banco de alimentos.

Preparada la comida de la jornada se coloca en bandejas para agilizar el tiempo de recogida por parte de los usuarios. De esta manera se permite la entrada a mayor número de personas.

Todas las personas que quieren entrar a comer esperan en el exterior hasta que uno de los voluntarios comienza a comprobar las credenciales que permiten a cada usuario su entrada o no en el comedor. Para los que es la primera vez que acuden al comedor no es necesario enseñar ninguna credencial, sin embargo, a fin de regular la entrada de usuarios deben realizar una entrevista posterior con la trabajadora social que selecciona a los usuarios y les otorga una tarjeta que se renueva cada 15 días. Durante el último año el comedor ofreció 4.256 comidas a usuarios sin tarjeta frente a las 46.571 que se ofrecieron a personas con tarjeta.

Finalizada la comida, los voluntarios y también alguno de los usuarios limpian y recogen el comedor. De esta manera el trabajo realizado por voluntarios y las ayudas de los usuarios permiten al comedor seguir funcionando y ofreciendo comidas día tras día.

Cuando todo ha quedado recogido, los usuarios marchan para su casa. Los que no tienen vivienda donde dormir se marchan a ganarse la vida pidiendo por las calles. Otros como Héctor Rodrigo Rivera, simplemente salen a descansar a las escaleras de la parroquia. “Después de comer salgo a las escaleras porque a esa hora hay mucho sol y así charlo con otros”, afirma Héctor Rodrigo.

  

Historias personales

Junto a Héctor se encuentra José Peña. “Profesor Peña para los amigos”. Peña es un ciudadano peruano de 53 años que llegó a España dejando en su Perú natal a una hija. Allí había estudiado Historia y ejercía como profesor. “Aquí lo único que hago es vender figuritas por la calle” comenta. “Tengo casa pero no puedo pagar la luz y la calefacción por eso vengo al comedor. Algunas veces me gusta dormir en la calle porque Zaragoza no es peligrosa”.

En peor situación se encuentra Antonio, un ciudadano lituano de 29 años que habla español, ruso, polaco, portugués e inglés, además de su lengua materna, el lituano. No tiene vivienda dónde dormir y, además de acudir al comedor, también participa en el programa de rehabilitación de alcohol, que le ayuda a salir de su adición. “Empecé a beber sin parar todos los días desde que mataron a mi padre”, confirma. Antonio llegó a España de la mano de su padre con la intención de trabajar, sin embargo la muerte de su progenitor le marcó en su vida y ahora se encuentra sin trabajo y sin un lugar donde vivir. “Desde que mataron a mi padre he dormido cerca de la estación de autobuses, en parques, en la Plaza del Pilar y en invierno en los cajeros. No tengo nada y tengo que pedir dinero para comer”

Y es que el comedor aglutina todo tipo de historias y de vidas. Antonio, Daniel, Héctor Rodrigo, el profesor Peña… son solo algunos de los usuarios que día tras día acuden al comedor para poder sobrevivir. Gracias a la labor social de comedores como el de la parroquia de Ntra. Sra. Del Carmen las personas en riesgo de exclusión social se encuentran arropadas y sienten que pueden ser útiles para la sociedad. Además, las donaciones hechas por personas anónimas y el trabajo desinteresado de todos los voluntarios demuestran que una sociedad solidaria es posible. Como dijo el poeta francés Baudelaire: “En un acto social, cada uno disfruta de los demás”. ×

                                                         --FOTORREPORTAJE--

El comedor. En el comedor social de la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen todo está 

preparado para que los usuarios puedan comer una jornada más. / J. Roy

Queda poco para llegar. José Antonio acude puntual a su cita diaria en el comedor, donde come y charla con el resto de usuarios./ J. Roy

Preparación de la comida. Mientras los usuarios llegan al comedor, las cocineras voluntarias se encuentran en la cocina cocinando la comida que se ofrecerá esa jornada. / J. Roy

 

Comida lista para los usuarios. Se acerca la hora de entrada al comedor y las cocineras preparan el menú del día en bandejas para agilizar el reparto de comidas a los usuarios. / J. Roy

Validación de credenciales. Los primeros usuarios que llegan al comedor enseñan las credenciales que les permiten entrar a comer. Los voluntarios validan las credenciales. / J. Roy

Bajada hacia el comedor. Después de haber validado sus credenciales, los primeros usuarios bajan hacia el comedor. La escalera supone el paso del frío ambiente zaragozano hacia un ambiente mucho más cálido y cercano. / J. Roy

Fila para comer. Las bandejas dispuestas por las cocineras son repartidas a los usuarios que, posteriormente, se sentarán a la mesa. / J. Roy

Comedor lleno. Cada vez llegan más usuarios al comedor y el espacio libre queda ocupado. Durante la comida hay tiempo para hablar y reír. Incluso algunos guardan algo de comida para llevar. / J. Roy

Armonía entre usuarios. El comedor acoge a personas de todo tipo de culturas, nacionalidades y condición social. Todos ellos conviven en armonía. / J. Roy

Prototipo de usuario. El usuario tipo que acude al comedor es un hombre soltero de 29 a 38 años, sin trabajo y procedente de Europa, América o África. / J. Roy

Pocas oportunidades. Para Daniel su visita al comedor social es la única oportunidad que tiene para llevarse algo a la boca. Su vida está en la calle y el comedor se convierte en algo fundamental para él. / J. Roy

Todos ayudan. Después de la comida varios de los usuarios ayudan a los voluntarios a limpiar y recoger el comedor para que todo esté listo para el día siguiente. / J. Roy

Descanso. Cuando terminan de comer los usuarios se sientan al calor del sol en las escaleras exteriores de la Parroquia. Para Héctor Rodrigo esto supone un descanso antes de emprender su rutina diaria. / J. Roy

Último escalón. Después de una jornada más en el comedor, José Antonio se marcha con la tripa llena y con ganas de volver otro día y pasar un buen rato. / J. Roy

Hasta pronto. Uno de los últimos usuarios sube las escaleras que lo llevan a su verdadera realidad, la calle. El ambiente cálido del comedor es ya pasado. / J. Roy

Dos formas de generar polémica en el siglo XVIII

El Pensador y El Censor fueron dos de las publicaciones que inauguraron la prensa de crítica social y de costumbres en el siglo XVIII. Ambas divulgaciones tenían como objetivo principal el educar a la sociedad de la época y los dos eran periódicos propios de la Ilustración. Pero ¿que similitudes y diferencias se podían encontrar entre ambas publicaciones? ¿Ambos centraban sus críticas en los mismos colectivos?

El Pensador fue el primer modelo de prensa crítica en España. Su sátira era irónica con la pretensión de generar debate entre los lectores, lo que aumentó la fama de la publicación. Sin embargo fue un periódico especialmente blando con los entonces pilares básicos de la época. No cuestionó en ningún momento a la religión, la sociedad de clases o la monarquía absoluta sino que se centró más en cuestiones superficiales. Como se muestra en  “El Pensador, t. III, Pensamiento XXVIII, pp. 4-5”, no se cuestiona a la Iglesia Católica o a la religión, sino que se critica la carencia evidente de los hombres a la hora de santiguarse o la irreverencia en la iglesia (No es chanza: la mayor parte de los hombres no saben santiguarse). Este ejemplo muestra de una manera muy evidente como la crítica de El Pensador es meramente superficial ante los problemas de la sociedad. Puede considerarse pues una publicación que no tocaba temas polémicos.

Por otro lado, El Censor fue una publicación también de crítica social y de costumbres pero con un sentido mucho más radical; no se quedaba en la forma de las cosas sino que pretendía llegar hasta el fondo de la cuestión. Sus sátiras se centraban en temas tabú de la época: critica a algunos nobles (vagos e inútiles), a la iglesia católica (estaba vigente la inquisición) y al sistema judicial. En este extracto “Discurso LXXI, pp.66-67” podemos observar como se critica a la Iglesia Católica por sus excesivas riquezas en tiempos de hambre para los más pobres (Ha habido en nuestros tiempos años crueles, en los quales familias enteras perecieron de hambre. ¿Y hay acaso noticia de que los tesoros de las Iglesias se hayan por eso disminuido en un punto?).

A modo de conclusión se puede afirmar que tanto El Pensador como El Censor fueron dos publicaciones que acercaron a nuestro país la prensa de crítica social y de costumbres y que ambas tenían como objetivo educar y crear un debate. Sin embargo, aunque ambas divulgaciones buscaban la polémica los temas de sátira no eran los mismos. Mientras El Pensador se ceñía a una crítica meramente trivial, El Censor se imbuyó en el cuestionamiento a los pilares básicos de la época, lo que incluso le provocó un año de inactividad por censura. Con estas dos publicaciones se inauguraba la prensa de crítica social y de costumbres en España y, aunque El Censor fue más radical que El Pensador, ambos fueron claves para crear polémica en la sociedad, algo que no había ocurrido con otro tipo de prensa.

Fragmento del "Semanario Patriótico"

A continuación os dejo un artículo de presentación del Semanario Patriótico, que consta de 1808 y que supone el inicio de un sistema político liberal en España, tras el estallido de la Guerra de Independencia ante los franceses:



               “La opinión pública es mucho más fuerte que la autoridad malquista y los exércitos armados. Esta es la que ha hecho nacer las circunstancias extraordinarias en que nos  vemos los Españoles: la que derribó al favorito insolente que por veinte años estuvo insultando á la Nación ; la que puso en el trono á un Príncipe idolatrado del pueblo que veía en él un compañero de su opresión, y el árbol  de su esperanza; y la que ha  producido los prodigios de valor, que con espanto y admiración de Europa acaban de obrar nuestras Provincias. La opinión es la que coronará nuestros esfuerzos con la independencia y la soberanía que íbamos á perder, y ella en fin consolidará nuestra fortuna con una organización interior que nos ponga a cubierto por mucho tiempo de los males que hemos sufrido. 


              Es pues de absoluta necesidad dar á este resorte moral quanta elasticidad sea posible, y para ello no hay mejores medios que los que proporciona la imprenta en los papeles periódicos; destinados por su naturaleza á excitar, sostener y guiar la opinión pública. Así lo han conocido las Provincias de España, en cuyas capitales luego que se formó la resolución generosa de sacudir el yugo abominable que se nos quería imponer, al instante salieron Gacetas y Diarios para exaltar el patriotismo, y comunicar luces y noticias. Madrid convertida en un campo militar desde el día 2 de Mayo, en donde así las autoridades como los moradores tenían la suerte de unos prisioneros de guerra; Madrid recibía de quando en quando algunas centellas de este fuego en los pocos papeles que se libraban de la pesquisa odiosa de nuestros enemigos, y los devoraba con tanta admiración como envidia. Ahora la llega su vez, y es fuerza que se manifieste a la altura de la exaltación que reyna en todo el resto  de España, y con tanta más razón, quanto su opresión, si no la más ruinosa y sangrienta, ha sido por lo menos la más larga y la más injuriosa”. 

Diferencias que decantan títulos

Real Madrid y F.C Barcelona han mantenido, en la recién finalizada temporada futbolística, una lucha encarnizada por la conquista del cetro que les coronaría como campeones absolutos del mundo del fútbol. Todos los partidos de liga, copa del Rey y Copa de Europa se han convertido en batallas para dilucidar quien de los dos equipos tenía más opciones de alcanzar la gloria. Ha sido finalmente el F.C Barcelona quien ha conseguido llevar a sus vitrinas los dos títulos más importantes de la temporada, Liga y Champions League, sin embargo en la Casa blanca parecen haber quedado satisfechos con la consecución de la Copa del Rey. Pero, en realidad, ¿ Qué diferencia a Madrid y Barcelona?

En primer lugar el juego. El F.C Barcelona de los últimos años se ha acostumbrado a realizar un juego basado en el toque, los movimientos constantes y la solidaridad del equipo. Xavi se ha convertido en el jefe de mandos de la nave azulgrana y secundado por jugadores como Iniesta o Messi y cubierta la retaguardia con la labor incombustible de Busquets, Piqué o Puyol han hecho de este Barcelona una bestia a la que nadie puede hacer frente. El juego del Madrid es muy distinto. Un juego mucho mas directo y vertical en el que la figura del todopoderoso Ronaldo cobra especial importancia. Como Juan Palomo él se guisa y él se come todo balón que llega a sus botas. Por detrás de Cristiano destaca la figura de Ozil, un jugador eminentemente creativo e inteligente que decrece su nivel cuando el cansancio comienza a aparecer. Más retrasados en su posición se encuentran jugadores como Xabi Alonso o Pepe, que también han sido protagonistas positivos a lo largo de la temporada y que han permitido al Madrid luchar por todos los títulos hasta casi el final.

Otra de las diferencias evidentes radica en los banquillos. Pep Guardiola y Jose Mourinho. Héroe frente a villano. Tranquilidad frente a polémica. Ganador contra ganador. Ni siquiera el más loco de los mortales se atrevería a afirmar que Pep y José son iguales. Pep ofrece un carácter reservado, nunca realiza declaraciones salidas de tono y jamás se le ocurriría criticar a alguno de sus jugadores en público. Para Pep el equipo es lo primero y todo lo demás debe de quedar en un segundo plano. Todo lo contrario es Mourinho. Es un personaje de esos que siempre aparecen en el mundo del fútbol. Un entrenador muy extrovertido que antepone sus intereses a los de su equipo. Intenta ser siempre el escudo que protege a sus jugadores y desvía constantemente el punto de mira de la prensa hacia su propia persona. De esta manera cuando el equipo no ha jugado bien o no ha conseguido el objetivo que pretendía, es Mourinho quien da un paso al frente para situarse una línea por delante de la del equipo y así atraer toda la atención mediática.

La última gran diferencia entre el Real Madrid y el F.C Barcelona radica en los valores y la filosofía de cantera que ambas escuadras defienden. Por un lado el F. C Barcelona imprime a sus jugadores, ya desde pequeños, desde que crecen y se divierten en La Masía, unos valores de compañerismo, solidaridad y amistad que luego se trasladan al terreno de juego y permiten que, jugadores que llevan jugando juntos toda una vida, sepan el movimiento que va a hacer su compañero en la siguiente jugada. En La Fábrica sin embargo los mecanismos no funcionan de igual manera. El Real Madrid se ha caracterizado a lo largo del siglo XXI por ser un club noble, apoyado en la cantera y en jugadores venidos de fuera. Pero esto ha cambiado. En la cantera ningún jugador tiene la posibilidad de poder recalar en un futuro en el primer equipo, ya que la dirección deportiva nos les imprime esa confianza necesaria para un joven en edad de aprendizaje. Los casos de Negredo o Mata, entre muchos otros muestran esta situación de falta de confianza en lo jugadores de la casa. Y mientras en la cantera los jugadores son casi obligados a salir, en el club se gastan millones y millones de euros para fichar a jugadores, que si hubieran tenido más visión, podrían haber sacado de la propia cantera.

Estas son las grandes diferencias entre dos de los colosos de nuestro fútbol que, desarrollando un juego muy diferente, contando con entrenadores totalmente contrapuestos y defendiendo distintos valores dentro de la cantera, buscan un mismo objetivo: el de la victoria. El Barcelona ha ganado una batalla, pero la temporada que viene se prepara una nueva lucha que seguro que deja grandes recuerdos para aquellos que amamos este deporte.

"Hay alguien ahí" de Alfredo Saldaña

Hay alguien ahí es un libro escrito por Alfredo Saldaña, uno de los escritores que más se han centrado en la crítica literaria y en el estudio de la literatura, destaca todo lo relacionado con el ámbito de la poesía, la parte más marginal del arte de escribir. Para comprender de manera fidedigna lo que su obra, Hay alguien ahí ,evoca, es necesario tener un conocimiento, aunque sea superficial, de su biografía y del contexto en el que se formó como persona y como escritor, ya que al fin y al cabo toda su obra poética guarda parecidos patrones autobiográficos.

ACERCAMIENTO A LA OBRA HAY ALGUIEN AHÍ

Hay alguien ahí puede considerarse un ensayo o crítica literaria; el autor pretende mostrar todo lo referente a la literatura y a la teoría de ésta, por lo tanto centra todo su discurso en el lenguaje. Dentro de este lenguaje, Saldaña dedica gran parte de su obra al lenguaje poético ya que siente que en el mundo la poesía es una especie de “literatura marginal”, es decir, se le da mucha más importancia al lenguaje narrativo o de prosa que a la poesía. Su obra se convierte en una continua reflexión de lo que la poesía significa tanto para el poeta mismo como para el que lo lee.

Para centrar su discurso en el lenguaje, Saldaña tiene que recurrir a la palabra como forma de expresión. Como se manifiesta en uno de los pasajes de su obra, Saldaña nos describe el mundo de la palabra a través de la metáfora: “ la palabra habita en un mundo donde caben todos los mundos y donde son posibles todas las vidas”. Esto quiere decir, que la palabra es una forma de expresión, de comunicarnos con otros, que engloba a todo el mundo y que es capaz de crear nuevos mundos y nuevas realidades, ya que cada individuo sentirá la realidad de una u otra forma y, solo a través de la palabra, será capaz de transmitirse.

Un ejemplo de la importancia que tienen el lenguaje y la palabra en nuestra vida diaria es la lectura de la obra Hay alguien ahí. Solo gracias al lenguaje y, por lo tanto, a las palabras, el lector ha sido capaz de captar los entresijos del ensayo de Saldaña. Sin embargo, Saldaña estipula una gran diferencia entre las palabras o el lenguaje escrito y el lenguaje oral, el lenguaje hablado. Las palabras en el lenguaje escrito son independientes del que las escribe, cada palabra tiene un significado pero existen todo tipo de interpretaciones, por lo tanto la palabra escrita es “ su propia voz, la voz de su ausencia”. Al contrario, la palabra hablada siempre tiene a alguien que la dice.

Otro de los temas sobre los que el escritor centra su discurso es el de las etiquetas. Para Saldaña no se concibe una literatura plagada de etiquetas y de clasificaciones. Como se muestra en su ensayo, las etiquetas en la literatura se formalizaron en el momento en el que las instituciones educativas y culturales pretendieron sentar unas bases en el estudio literario. Sin embargo para Alfredo Saldaña “la literatura es resultado siempre de una construcción lingüística dinámica, es decir, las variables que la configuran cambian constantemente”. Por lo tanto lo recomendable sería no imponer etiquetas por las construcciones lingüísticas sino por las realidades que designan dichas obras. Muy relacionado con todo esto está el canon. Saldaña defiende a lo largo de todo el ensayo un alejamiento por parte del escritor del canon establecido. Es decir, muy cercano a su concepción sobre la clasificación en la literatura defiende que el escritor tiene que tener una voz propia que se aleje de cualquier intento por clasificar su literatura. Cada escritor tiene que tener un signo de identidad con el que mostrar al lector sus inquietudes o sentimientos. Saldaña propugna que el mundo literario no debe basarse en el éxito sino por la diferencia con los demás.

Además, en referencia a la literatura, en su obra comenta que “la literatura es resultado de conflictos y de tensiones que responde a unas estrategias políticas e ideológicas como discurso social”. En este fragmento se encuentra otro de los puntos claves de su obra o ensayo. Saldaña muestra un punto de vista ideológico. Todo su ensayo es ideológico. Para él la literatura no solo sirve para unir a una comunidad, sino que también sirve para abrir brechas entre sus miembros.

El silencio y la soledad son ,también, otro de los “sentimientos” más recurrentes en la obra de Saldaña. Todo poeta está atado a estos dos conceptos a la hora de escribir una poesía. También aparece el tema de la muerte íntimamente relacionado con los anteriores conceptos. Y es que para Saldaña el hecho de escribir implica aislarse del mundo real y del trasiego de vida que uno tiene, es decir, debe imbuirse en su propio mundo, dejar todo de lado y centrarse de lleno en la escritura. Para ello la soledad es imprescindible, mantenerse a solas con tus pensamientos e inquietudes. El silencio es evidente en la soledad ya que cualquier atisbo de vida, de actividad supone un contratiempo. Y en cuanto a la muerte, Saldaña la entiende como el periodo en el que el poeta tiene que dedicar a escribir sobre la realidad, ya sea mostrando nítidamente dicha realidad o haciéndolo de manera abstracta, tiene que acercarse a las sombras que, al fin y al cabo, son las que nos acercan al vacío y a la muerte. “ Un poeta que esté contento y que esté viviendo no podrá nunca escribir un poema”.“La creatividad vuela cuando uno está solo y en silencio”. Además, para Saldaña la poesía no tiene que estar sujeta a factores comerciales, sino que “se debe escribir cuando se tiene algo que decir y cuando hay alguien que te quiere leer”

En cuanto a la poesía como corriente en la literatura, Saldaña estipula en su ensayo que la “poesía de hoy” la que se da en la actualidad se plantea como una alternativa de resistencia, de crítica hacia la desigualdad y la sinrazón. “Se convierte en una especie de altavoz contra los problemas que asolan al mundo”. Por lo tanto, como comenta en muchas de sus entrevistas o encuentros, e incluso en su obra Hay alguien ahí, la poesía de anécdotas es banal, magra, y no tiene lo que la poesía debería tener: conciencia social.

En referencia a la otredad, Saldaña explica que la otredad es un “problema” que afecta al hombre aislado y a la colectividad, es decir, se entiende como ese sentimiento de uno o varios individuos que se plantean su existencia y sienten que son diferentes a la sociedad. En la literatura de Saldaña ese sentimiento de otredad está relacionado con la diferencia, con una literatura distinta a la convencional. “Una lengua poética que envuelve al lector hasta obligarle a acercarse a temas que, en principio pueden serle ajenos”( Antonio Perez Lasheras en “La expedición”). Temas alejados de los dictados de la moda.

ACERCAMIENTO AL AUTOR

Bibliografía: Fragmentos para una arquitectura de las ruinas(1989) es un libro que recoge los poemas de la juventud. Recoge la palabra “fragmentos” porque la obra literaria empieza a concebirse como selecciones independientes. No pueden entenderse estos fragmentos sin haberse leído toda la obra. Otro concepto importante es el de “ruina”. España se encontraba en ruina, pero no en términos físicos sino en conceptos de cultura, ruinas morales e intelectuales. El franquismo había limitado la cultura. Pasar de largo (2003), Palabras que hablan de la muerte del pensamiento (2003), El que mira las palabras (2004), Trampantojo (inédito), Con esa oscura intuición. Ensayo sobre la poesía de Julio Antonio Gómez (1994), Modernidad y posmodernidad: filosofía de la cultura y teoría estética (1997), El poder de la mirada, Acerca de la poesía española postmoderna (1997) y El texto del mundo. Crítica de la imaginación literaria (2003)

Su obra está liberada de todo tipo de censura, tanto interna como externa, ya que en esa época Franco ya había muerto. Escribe basándose en la libertad de expresión.

La particularidad del momento era que los escritores tenían una formación académica, cuando hasta el momento no había ocurrido así.

Contexto de sus obra: La democracia se encontraba todavía en pañales, se liberaliza todo, se plantea la sucesión monárquica, se lleva a cabo una amnistía... Son valores que tratan de buscar la libertad. En la Transición se originan movimientos de formas básicas de expresión. El movimiento de Saldaña es el lenguaje. Es un autor teórico aunque en ocasiones también lo es creativo.

Guías sobre las que se asienta la obra de Saldaña:

-Literatura de conciencia.

-Escribir al margen de los modelos normales, la otredad.

-La soledad. El principio de la soledad habla de escribir solo para los demás.

-La diferencia es un concepto muy importante en su obra. Implica todo aquello que se salga de la norma, del canon.

-Escribir desde la paradoja y contra todo aquello que nos limita.

-Escribir reivindicando su tiempo sin necesidad de escribir por escribir. Se escribe cuando se tiene algo que decir.

-Escribir contra el miedo. Desde el interior pero sin juzgar a los demás. Un espacio donde todas las voces son iguales.

-El concepto de simulacro. Lo real es un representación en cuanto a que la verdadera realidad es la que puede ser contada.

-El tránsito.

Análisis de uno de sus poemas:

HOMICIDIO

La vida —uno de los rostros

de la muerte— lo mató

aunque lo matara otra metáfora.

(Variante)

Qué más da qué metáfora lo matara,

la vida al fin y al cabo le dio muerte.

(De Pasar de largo, 2003)

En este poema, Alfredo Saldaña ofrece una doble lectura. Por un lado la relación lógica entre la vida y la muerte real y por otro lado existe otra vida poética donde el autor se aleja del canon y encuentra su propia voz de poeta. No le da un sentido especial a la muerte. La trata como algo normal. Con el concepto metáfora se refiere al simulacro de la vida, de lo real.

Encuentro o entrevista con Alfredo Saldaña

A pesar de que usted no está a favor de las etiquetas en la literatura¿Si tuviera que englobar su literatura a que corriente literaria se sentiría más cercano?

“ Mi literatura tiene algo de ensayo y de crítica literaria. También tiene algo de texto en el que pretendo mostrar lo que pienso sobre la literatura, lo que significa para mi. Por otro lado, el registro de mi obra es meramente ensayístico y literario. Me interesa y me preocupa el tema del lenguaje y por ello escribo sobre ello”.

Reflexiones sobre la poesía:

-“Quiero hacer ver que la poesía no es un discurso cerrado, el lenguaje poético no es imperfecto, es puro.”

-“La poesía es lo más marginal de la realidad, ya que partiendo de que la literatura se encuentra en el extremo más marginal de la sociedad, dentro de la literatura la poesía se encuentra en lo más marginal posible”

-“La teoría de la poesía tiene que utilizarse como una herramienta con la que cambiar el mundo”

-“La poesía que nos cuenta anécdotas es una poesía banal, es magra”

-“Mi poesía da un punto de vista ideológico”.

¿ Cual es la idea que pretende transmitir con su obra “Hay Alguien Ahí”?

“El título de Hay alguien ahí responde a esa esperanza, ese deseo de que haya alguien en un lugar metafórico e imaginario que nos entienda, que sepa comprender el texto. La literatura comienza cuando el lector se acerca al texto”.

¿A qué se refiere usted en su ensayo cuando habla de la muerte?

“Me refiero a la muerte como el espacio en el que el escritor se dispone a escribir. Podría compararse con la noche, ya que el escritor “trabaja” por la noche y vive por el día. Un poeta cuando está contento y está viviendo felizmente la vida no puede escribir. Eso es la muerte, no una muerte física sino espiritual”.

El silencio es uno de las guías sobre las que se sustenta su ensayo. ¿De donde le ha llegado esa fascinación por el silencio?

“El silencio es difícil de representarlo con palabras, entonces el hecho de que yo defienda el silencio es una contradicción. El silencio es muy elocuente y expresivo y muchas veces un silencio es más importante que una palabra, por ello lo defiendo. Esta concepción del silencio me la trasladaron ciertos autores y movimientos como Herman Mellville, el escritor de Moby Dick o la cultura china y su movimiento Taoista”

La situación de McDonald ante la grave crisis económica

 

Por todos es sabido que la grave crisis económica que ha azotado a Occidente durante los últimos años está provocando numerosos cierres de compañías que, ante la falta de ingresos y de un futuro prometedor, están optando por cerrar. Solo las grandes empresas como Microsoft, Coca Cola o McDonald, entre otras, están aguantando el tirón de la crisis. La pequeñas empresas no han podido sobrevivir al derrumbe de la economía.

Sin embargo, como dice el dicho: “Ante situaciones desesperadas, medidas desesperadas”. La empresas tienen muchas opciones a la hora de llevar a cabo medidas que refloten el negocio. Están las medidas referidas a la infraestructura, a la venta o los recortes de personal, entre muchas otras. En las empresas de gran calado internacional no es necesario llevar a cabo este tipo de medidas ya que, aun estando en crisis, sus ingresos no disminuyen. Tienen ganado el pulso al consumidor. Uno de estos ejemplos sería la multinacional norteamericana McDonald.

En McDonald los consumidores fieles están abarrotando los establecimientos, aun a sabiendas de la grave crisis que azota al mundo. Su tipología de negocio es tan exitosa, que ni en tiempos de “vacas flacas” nota una reducción en sus ingresos.

Con todo esto, se pueden llevar a cabo propuestas que, aunque el éxito de McDonald es evidente, mejorarían e incrementarían los ingresos sin por ello perder calidad en el servicio. Sobre todo, estas propuestas se aplicarían a los gastos variables, ya que los gastos fijos como el precio de la electricidad o el alquiler de los locales no sufren cambios notables en la economía de la empresa. Algunas de las propuestas son las siguientes: Simplificar trabajo para contratar personal menos experimentado o cualificado, reducir el horario de apertura y optar al 80% del mercado, no al 100%.También se podría proponer que el cliente haga parte del trabajo, es decir, que al elegir la comida que quiera tenga que cogerla él directamente. Como en un bufet libre.

Son propuestas que, aunque no incrementarían los ingresos de manera considerable, sí que lo harían de manera gradual llegando, en unos años, a ingresos mayores. Sin embargo, el hecho de que McDonald sea una empresa tan asentada en el negocio mundial y tenga unas características concretas, tanto en su producto como en su servicio, hacen difícil que se lleven a cabo medidas que afectarían a la imagen de una marca mundialmente conocida.

General Motors tiene en su ubicación su marca de identidad

General Motors es una empresa que se dedica a la elaboración de piezas para los automóviles de la marca Opel. Es decir, se encuentra englobada dentro del mercado de competencia monopolista ya que, hay muchas empresas que venden mercancías muy similares pero no idénticas. Debido a esta diferenciación de productos, los vendedores tienen cierto grado de control sobre los precios que cobran. Ahora bien, a la hora de ofrecer sus productos al consumidor ¿Qué provoca que alguien opte por comprar un Opel en lugar de otro tipo de automóvil?

El principio básico que hace que Opel pueda tener una elevada demanda es su ubicación. Esto es, ante la disyuntiva del consumidor aragonés para comprarse un automóvil, es evidente que muchos buscarán la calidad, otros el precio, otros la velocidad, otros la fiabilidad... Sin embargo, el consumidor aragonés, debido a la cercana ubicación de General Motors, elegirá un Opel como automóvil definitivo. Su ubicación permite al consumidor, en caso de rotura de algún complemento del coche, tener cerca de su casa la fábrica donde se fabrican dichas piezas. Esto se convierte en una ventaja para la marca Opel y, de esta manera, se interpone entre las demás marcas automovilísticas. Al fin y al cabo, lo que la gente quiere es comodidad, y la cercanía con la que se encuentra General Motors inclina la balanza hacia la compra de su producto.

Sin embargo, pensando en el futuro parece que esta cercana ubicación no va a suponer un incremento excesivo de sus ventas, ya que están surgiendo nuevas compañías que ofrecen un acercamiento casi personal sobre sus clientes lo que provoca que dichos consumidores se incrementen. En mi opinión, Opel, al igual que otras muchas compañías automovilísticas, tiene una linea por la que medrar. Esta linea sería ofrecer automóviles eléctricos. Con la actual crisis del petroleo, la gasolina ha incrementado su precio considerablemente. Además la mejora del medio ambiente supone medios de locomoción mucho más limpios. Por lo tanto, los coches eléctricos son el futuro de las compañías automovilísticas.